Sunday, March 24, 2019

Sininen hämärä Vanhalla Suurtorilla

Olin Sinisessä hämärässä kuuntelemassa puhetta. Itse asiassa minun piti mennä toiseen tapahtumaan siinä lähellä Vanhalla suurtorilla. Sininen hämärä täytti kuulemma kolmekymmentä vuotta. Idean äiti oli Maritta Flykt. Nimi oli minusta epäonnistunut jo perustamisesta lähtien. Yksi porilainen kirjailija arveli aikoinaan sen olevan Fazerin sinisen suklaa mainos.

Työnlaulajat kuoro lauloi Matti Rag Paanasen runoihin sävellettyä lyriikkaa. Kiitos siitä. Harri Raitis piti juhlapuhetta. Historiaa ja henkilöhistoriaa. Maritta Flykt vainaa kirjoitti vähän ennen kuolemaansa dekkarin Vanhusten murhista. Siinä seikkaili Martta Jokinen, Sofiankatu jotakin. Maritta on sijoittanut näkemänsä väriunen Matta Jokinen Pariisissa tapaa Yves Montaniin.

Tänään on aurinkoinen ja tuulinen päivä.

Maritta Flykt oli naimisissa merikapteenin kanssa ja asuin muutaman vuoden Inkoossa sikataloustilalla. Se oli minusta hyvin kummallista sillä hän pelkäsi sikoja ja siipikarjaa. Niin se elämä heittelee. Tai sitten se oli karma. Hän oli hyvin turkulainen kirjailija, ehkä turkulaisin.



Saturday, March 23, 2019

Elämä epilepsian kanssa oli kuoleman ja elämän rajalla oloa

Dostojevskin elämää leimasivat kärsimyksen lainalaisuudet. Kuusitoista vuotiaana hänen äitinsä kuoli. Kun hän oli kahdeksantoista vuotias, maaorjat tappoivat hänen isänsä. Kuultuaan isänsä murhasta, Dostojevski sai ensimmäisen epilepsiakohtauksensa. Tämä sairaus kulki hänen mukanaan kuolemaan asti. Kaikki me tiedämme tämän taudin, mutta emme tiedä, mitä se tarkoittaa käytännössä. Epilepsiaa on mystisoitu Jumalan tautina ja sitä on pidetty merkkinä jostakin salatusta.

(Minun isäni äidin puoleisessa suvussa sitä on esiintynyt tasaiseen tahtiin joillakin. Mateli Kuivalattaren tytär sairasti epilepsiaa.) Epilepsia on fyysisesti erittäin raskas sairaus.

Epilepsiakohtaus tulee arvaamatta ja kohtauksen aikaan ihminen ei voi kontrolloida itseään ja voi loukata kaatuessaa. Kohtaus kestää jonkin aikaa, ja herättyään potilas kokee väsymistä. Jokainen kohtaus voi johtaa periaatteessa kuolemaan. Idiotti teoksen ruhtinas Myskinin epilepsiakohtaukset kuvataan tarkasti. Ensimmäisestä kohtauksesta lähtien Dostojevski eli elämän ja kuoleman rajalla. Kun hän oli rangaistussiirtolassa, hänellä oli kohtauksia kerran viikossa. Vapauduttuaan kohtauksia oli kerran kuussa.

Viimeinen tuomio.

Kun Dostojevski oli kaksikymmentäkahdeksan vuotia, hän koki kaikkein järisyttävimmän tapahtuman elämässään: Hän seisoi keskellä toria näytöksessä, jossa hänellä ja hänen kavereillaan oli valkoiset siteet silmillä ja heidät piti teloittaa kaiken kansan nähden. Hän sanoi vieressä seisovalle kaverilleen: "Kohta me olemme Yhdessä Kristuksen kanssa." Kaveri vastasi: "Kohta me olemme hyppysellinen tuhkaa." Kun hän kuuli tsaarin armahtaneen heidät, hän lauloi kiitos psalmia sellissä niin että raikui. Tuomio oli muutettu rangaistussiirtolatuomioksi.

Friday, March 22, 2019

Tienristeys on risti



Dostojevskin vaimo Anna Grikorijevna, oli suomenruotsalaiata sukua ja edellä aikaansa. hänen perheellään oli kirjapaino ja Anna Dostojevskaja toimitti miehensä tekstit painokuntoon ja oli muutenkin käytännöllinen ja järkevä. Hän tuskastui miehensä "holtittomaan" rahankäyttöön. Dostojevski noudatti lähimmäisrakkauden käskyä ja lähdettyään ulos kävelemään, otti hän taskuunsa kolikoita jaettavaksi. Kerran taas hän lähti kävelemään kolikkoineen. Hänen vaimonsa naamioitui kerjääjäksi ja pyysi rahaa Doatojevskiltä sanoen:" Armollinen herra antakaa almu. Mieheni tuhlaa kaikki rahansa, eikä lapsillemme ole ruokaa." Dostojevski ei katsonut sitä jolle almun antoi, ja niinpä hänen vaimonsa sai kolikon. Asiasta keskusteltiin kotona sillä hänen vaimonsa oli rehellinen ihminen.

Dostojevski asui aina kulmatalossa. Miksi hän asui näin ei tiedetä varmasti, mutta kulmaa seuraa risteys eli risti. Hänen romaaniensa henkilöt asuvat melkein aina kulmatalossa. Risteys on risti, ja siinä asuvat elävät ristinsymboolissa. He kantavat ristiä koska heillä on risteys.

Vanhan venäläisen kansanuskomuksen mukaan risteyksessä asuu saatana. Risteyksessä kohtaavat Pyhä ja paholainen Dostojevski sanoo, että Jumala taistelee paholaisen kanssa, ja taistelukenttänä on ihmisen sydän. Romaaneissa henkilö taistelee sisäistä taisteluaan.

Dostojevski asui myös melkein aina kirkon vieressä. Hän asui Pietarissa kuudessatoista eri osoitteessa ja useimmiten kirkko näkyi hänen ikkunaansa. Hänen lempikirkkonsa oli Vladimirin Jumalansynnyttäjän Ikonille pyhitetty kirkko, ja se näkyi hänen viimeisen kotinsa ikkunaan. Nykyään samainen kirkko on palautettu varsinaiseen tarkoiytukseensa kirkoksi. Neuvostoliiton aikaan se toimi museona.

Thursday, March 21, 2019

Missä on avoimuus ja läpinäkyvyys Turun ortodoksisessa kirkossa

Kristinusko tuli ensimmäiseksi Suomeen idästä. He olivat ortodokseja. Sittemmin roomalaiskatolinen kirkko aloitti ristiretkeilynsä pakanalliseen ja pimeään Pohjolaan. He eivät olleet ollenkaan rauhanomaisia uskonsotureita. He valloittivat maan miekalla ja verellä.

Turun ortodoksinen kirkko tuli Venäjän tsaarin käskystä, koska Turun piti nousta tuhkasta kuin Fenix-lintu Turun viimeisimmän palon jälkeen. Alkoi autonomian aika. Suomi oli osa Venäjää ja autonominen suuriuhtinaskunta.

Nyt Suomi on ollut itsenäinen 100 vuotta ja melkein neljä kuukautta päälle. Turun ortodoksinen kirkko tärisee toriparkkityömaan kourissa.

Haluaisin avoimuutta ja läpinäkyvyyttä seurakunnan ja toriparkki yhtiön tekemiin sopimiksiin. Olisi hyvä tietää mitä on sovittu, vai onko mitään.

Pääsiäisyön palvelus radioidaan Turun kirkosta. Sitä ei televisioida, pelkäävätkö televisiolaiset että kirkko sortuu. Minusta tuntuu, että se voi sortua jo ennen pääsiäistä.



Kuvassa Kärsivä Kristus


Wednesday, March 20, 2019

Kristus-myytti II

Andrei Tarkovskin elokuvassa Andrei Rublev, ui luonnonuskoisten tyttö kuin joutsen pakoon kristittyjä käännyttäjiä. Joutsen on romatiikan ajan tunnus. Dostojevski ei täysin tuomitse länsimaista yksilöllisyyden ihannetta, sillä kun yksilöllisyys viedään tarpeeksi pitkälle jonkun henkilön kohdalla, hän pystyy uhraamaan henkensä koko ihmiskunnan pelastukseksi. Kristus yksilö pystyy uhraamaan itsensä yhteisön puolesta ja samalla yksilöllisyys katoaa. Valitettavasti aikamme yksilöllisyys on kääntynyt itseään vastaan. Me tavoittelemme ainoastaan itsekkäin motiivein omaa etuamme.

Luultavasti pakanallinen, muinaisuskoinen kansa ei ole Dostojevskille uhka, vaan mahdollisuus hedelmällisenä uskon kasvualustana. Maaorjuutta edeltävinä aikoina ei varmaankaan ollut oikeutta kieltäytyä kasteesta, vai oliko sittenkin. Maaorjuuden aikana heidän uskonsa oli pappissäädyn ja kirkollisten toimijoiden taskussa. Korkeimpana oli itse itsevaltias tsaari. Vasta 1861-luvulla tsaari Aleksanteri II vapautti mahtikäskyllään maaorjuuden, mutta miten kristittyjä vapautetut olivat? Ja mitä vapaus heille tarkoitti silloin ja myöhemminkin.

Kristus-myytti oli Dostojevskille rakkainta maailmassa. Se oli enemmän kuin totuus.

On Yhdestoista hetki toimia


Tämä kuva on vanhaa satoa. Tässä kirkko heijastuu casino-talouden mukanaan tuomaan yksityiseen sairaalan lasiseinään. Alakerrassa on seurakuntasali. Eräs seurakuntalainen totesi että se vanha puinen saurakuntasali olisi riittänyt ihan hyvin seurakunnan tarpeisiin. Valtuuston miehet tulivat "suuruudenhulluiksi" ja menivät gryndereiden kelkkaan ja velkoja maksellaan vielä pitkään. Taitavat muutamat ukot olla vieläkin seurakuntaneuvostossa.

Kuvassa saattaa olla joillekin tuttuja henkilöitä. Heillä ei ole mitään tekemistä casino-talouden kanssa.

Autonomian alussa tarvittiin Turkuun ortodoksinen kirkko, kaupunkiin oli tullut tsaarin virkamiehistöä ja porvareita eli kauppiaita. Täällä oli myös tsaarin armeijan varuskunta. Aluksi "kirkkoja" oli pienissä ja ahtaissa tiloissa ympäri kaupunkia.(Toivottavasti kirkkomme ei palaa noihin ahtaisiin aikoihin jos savipatja lähtee paaluttamattoman kirkon alta liikkeelle.) Kun Turku paloi, tsaari antoi käskyn kirkon rakentamiseksi.

Arkkitehti C.L. Engel suunnitteli rakentaa kirkon keskelle toria, mutta totesi sitten maaperän huonoksi rakentamiselle. Niinpä kirkko rakennettiin nykyiselle paikalleen. Olisi saanut rakentaa hieman ylemmäksi kalliolle, niin ei olisi savipatjaongelmia. Kirkon yksi reuna on kalliolla, ja tässä tapauksessa, se ei auta yhtään, mikäli savipatja lähtee liikkeelle, vaan repii ja kallistuttaa kirkon,

Eilen kävelin kirkon ohi ja kadun ja kirkon kivetyksen kohdalla on samanlainen vajoama kuin Börssin kohdalla. Kirkkoa ei ole koskaan paalutettu vaan se kelluu savipatjalla, ja kun savipatja lähtee luisuun niin, Herra armahda!

Nyt on yhdestoista hetki toimia. Kirkon tontti on oma, valtion lahjoittama tontti, kiitos silloisen kulttuuriministerin 1970-luvulla. Gryndereiden on turha rakennella tuulentupia ja havitella olemattomia. Alun alkaen toriparkin ilmoituksessa luki että: Ortodoksisen kirkon perusteet vahvistetaan ja tuetaan ennen kaivuun alkua. Näin ei tapahtunut. Soronnoo vaan!

On hyvä, että niin monet kansalaiset tallentavat kameroillaan keskustan tapahtumia ja taloja. Niistä saisi hyvän koosteen myöhemmin.

Tuesday, March 19, 2019

Vilkkilänmäen kaavamuutos


Eilen oli kaupungin valtuuston kokous ja siellä riideltiin kuulemma kiivaasti Vilkkilänmäen kaavamuutoksesta. Kaava hyväksyttiin lopulta vanhojen "tekijäpuolueiden" toimesta.
Vilkkilänmäki sijaitsee Martin kaupunginosassa.

Itse katsoin Areenasta Minna Canthin 175-vuotis juhlia.

En pidä puistojen tuhoamisesta, enkä kasarmimaisista päiväkodeista. En pidä harhasta jossa kokoomus ja demarit näyttävät elävän: Turkuun rakennetaan keskustaan massiivisia ja korkeita kerrostaloja uskossa että tiivistäminen on hyväksi ja kaunista. Ei ole hyväksi, eika kaunista.
Puistot kuuluvat kaupunkeihin, puita ei voi korvata eksoottisilla pensailla. Rauhankadun-Puistokadun tontti on sydänahtauman osoitus, ja jugendtalon päätyyn kiinni suunniteltu moderni lasihökötys on osoitus ahneuden ja mauttomuuden sekasikiöstä.

En pidä tästä kaavamuutospolitiikasta yhtään.

kuvia voi klikata isommiksi.

Foijan edessä tapahtuu.



Kurkistin sortuneen seinän raosta kuoppatyömaalle.


Ortodoksisen kirkon vajoama, vai nouseeko kirkko ylös. Kirkkoa ei ole paalutettu millään tavalla, se kelluu savipatjan päällä, yksi nurkka on kalliolla. kirkko on vaarassa.